有一天，佛陀在舍卫国祗树给孤独园给比丘们开示：农夫耕种有三种需要随着时节而进行的工作，哪三种呢？就是耕田、灌溉和播种。农夫在耕田、灌溉和播种之后并不会希望今天、明天或者后天就要让它成长，就要让它有结果，就要让它成熟。虽然农夫不会这么想，但是种子已然入土，自然会随着时节的因缘长大成熟，并且结果。
其实，比丘们也有三种需要随时修习的善学：善戒学、善意学、善慧学。但修习之后并不会认为“我学佛法了，今天、明天和后天我就不会起烦恼，我就解脱了”，不可能的。一边学习一边在改变，不会马上就改变。因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学，所以只要时机成熟，因缘成熟，你念经、养心、许愿，好好学佛，自然就不会起烦恼，你的心必得解脱。
就像我们现在很多人刚刚学佛，“菩萨，我求了，你保佑啊……”磕头，又是供水果，又是供什么的。到了最后，“怎么还不灵啊？菩萨怎么还不保佑我啊？菩萨怎么不讲交情的？好了，不学了。”很多人就是这样。种下去的种子不会马上发芽的。
比如母鸡孵蛋，经过十余天，这个母鸡要随时保护、照顾着鸡蛋。但母鸡也不会这么想：我今天、明天、后天就要用口把鸡蛋壳啄碎，使小鸡赶快出生。母鸡会细心地照顾、爱护鸡蛋，小鸡自然能够平安地孵出。所以比丘们善学三学，时节因缘成熟，自然能不起烦恼，心得解脱。比丘们闻佛所说，个个心开意解，欢喜奉行。所以，当你念经求菩萨之后要懂得，不会马上应验，但是相信一定会有求必应，只是时间问题。
发表于 2024-3-11 10:14:55
